第264章 守旧与迷信的辩论会（下）

  应小玲闻言吓得魂不守舍，立即扑在他怀里，紧紧抱住了古乔木，颤颤巍巍的说道：“猴子，请你不要说这些了行吗，差点要把我吓死了。”

  古乔木咬了一口鸭梨，不屑的说道：“小玲子，能和一个闻名天下的大法医坐在一起，面对面的聊天，机会多么难得啊！

  如果再不聊点关乎她职业上面的有趣事情，那还有什么意思呢？多浪费机会呀！秦法医，你说是吧？”

  秦若涵继续削着鸭梨，轻轻一笑，没有急着回答他。

  应小玲却好奇的问道：“难道你不觉得恶心吗？还吃得下梨子，你的心还真大呀！”

  “哼，这有什么好恶心的？没有吃的饿肚子才反胃恶心呢。”

  他吃完了半边，把果核丢进垃圾桶，又吃着另外一半。

  听他接着说道：“再说老子从小就是在乱坟堆里玩到大的人，又有什么好害怕的呢？”

  秦若涵把削好的鸭梨儿递给应小玲，却被后者歉然一笑，心有余悸的婉拒了，秦若涵白了她一眼，自顾自的吃了起来。

  一边吃一边说道：“原来你小子是从小练过胆子啊，怪不得不避讳谈论这些话题了。”

  “那是，干我们保安这一行的，防盗阻吵，抓偷止殴，胆子不大能行吗？诶，你还没有回答我的上一个问题呢。”

  秦若涵刚毅而轻蔑的说道：“我是党员，唯物主义的坚定信仰者，数理化是支撑我三观的筑海基石，你说我会去焚香祷告，超度祈祷吗？”

  古乔木轻笑了几声，不置可否的摇了摇头，沉默的没再说话。

  秦若涵咬梨切齿的没好气的说道：“你这是什么态度呀？不可理喻是吗？知不知道你这副欠揍的表情，又成功的点燃了我虐菜的冲动！”

  应小玲苦着张脸，央求着秦若涵。

  “若涵姐，求你别再揍了吧，你看他这身上的伤还没有擦完呢。”

  “哼哼，那还不让他快点说，如果今儿个不说出个子午卯酉来，我还真的要让他旧伤没好又添新伤。”

  “猴子你快说啊，为什么每次在勘验之前，都要焚香祈祷呢？”

  古乔木扔掉梨核，看了一眼秦若涵的那张冷若寒霜的冰山脸，又慢条斯理的抽出张纸巾，擦了擦手又擦了擦嘴。

  然后才泰然自若的问道：“我回答这个问题之前，先来问问你们两个女人，我国每逢元宵节的早上要吃什么呀？”

  她们立即异口同声的回答道：“汤圆儿啊。”

  “完全正确，那你们知道我们华夏人，为什么非要在元宵节才吃汤圆儿吗？平时吃难道不行吗？或者说在元宵节吃汤圆儿有什么寓意吗？”

  秦若涵白了他一眼，语气冷淡平缓的说道：“平时吃也可以，但元宵节是整个春节的最后一个节日，

  只有在这天早上吃汤圆儿，才能象征寓意团团圆圆，美满幸福，希望在新的一年里面平平安安，健健康康。”

  “对呀，回答的非常准确，那么我请问你，咱老百姓吃汤圆儿，算不算是一种传统习俗的祈福仪式呢？”

  应晓玲点了点头，帮着秦若涵回答道：“若涵姐，吃元宵是我国古老的传统节日习俗，在每年农历正月十五的早上食用，

  吃汤圆意喻团团圆圆，平平安安，寄托了人们对未来生活的美好愿望，所以我认为吃汤圆就是在心里默默祈福。”

  古乔木欣慰的笑了笑，然后又问道：“那你俩知道，我们的农村里面，为什么会在每年立春的时候，组织村民们打春牛吗？”

  应小玲笑着说道：“哈哈，这个我又知道，我最有发言权了，因为我今年。。。。”

  古乔木摆手打断她的话，微笑着看向秦若涵问道：“秦法医，这出戏你是女主角，不如就由你来说说呗。”

  秦若涵白了他一眼，但还是无可奈何的说道：“华夏打春牛的习俗，源于上古农耕祭祀活动演变而来，其目的是劝农耕作，祈祷丰年。

  打春牛象征春天农耕的开始，提醒着人们珍惜农时，同时反映了人们对自然和农业生产的尊重，体现了祈求丰收，生活富足的美好愿望。”

  啪啪啪啪啪，他们两个为秦若涵鼓起了掌，古乔木笑着说道：“所以说啊，老祖宗传下来的习俗，跟你的信仰扯不上半毛钱的关系。

  在尸体的东南角焚香祷告是一种仪式，是对往生亡灵的一种敬畏，一种慰藉，一种祭祀。

  也是对你接下来的勘验工作，提前做好心理铺垫，能使你的心海变得平静无波，从而可以名正言顺的去拨开重重迷雾，寻找出制造枉死冤魂的始作俑者。”

  秦若涵沉默着，发呆着，因为她把古乔木的这番话听进心里去了，她认为这是一次习俗和信仰的激烈冲撞；唯心主义和唯物主义的辩论大赛；封建迷信与科学理性的博弈大战。

  古乔木看出了她心中所想，因此提示道：“秦法医，迷信唯心和习俗祈福是两个不同的概念，虽然界线有些模糊，但仍然可以凭借理性，清楚的区分开来。”

  “你为何会知道我心里在想什么呢？”

  “哈哈，这就好比是刚才你怎么会提前预判，我接下来要出什么招呢？这是一样的道理嘛。”

  “为什么你和李富全的脑子，都这样清奇灵光呢？”

  “呵呵，浩公五虎，兼没有平庸等闲的泛泛之辈。”

  “哼哼，怪不得李潇潇要腆着脸来对你投怀送抱了。”