第43章 百家争鸣
四十不惑。这个不惑，不是没有任何疑问了，是对自己所坚持的方向目标，不再疑惑了。
五十知天命，这个天命可能跟我理解的不同，我想的简单了，太浅了，但也不算错，我坚持自己的想法写书。也学习先辈大贤们的智慧。将这份传承，带给世人，便是我的任务我的天命。
六十耳顺，从心所欲不逾矩，随时都能知行合一了，我常说的乐观，这个世界很美好。
七十古稀，人生七十古来稀有啊，长寿。八十耄耋之年mao，die。九十老童，老人就跟孩童一样，有童心，返璞归真，需要我们照顾。哭着来，笑着走。笑声中来，哭声中走。
那百岁呢？人仙呗，人活百岁已和神仙无太多差异，活着就已经是一段历史。家有百岁老，儿孙就有宝！
阴阳家，五行学说的代表学派。蓝莹就是按照阴阳家少司命来写的哦。哇，我要理智，不能太过分，我要专一。最后给她找个真命之人，来段未了情吧。
然后就说这些吧，太多了，太精彩了，那个时代。有空可以了解下《春秋》《战国》秦国，楚汉的历史。
所以一部易经，包含的太多，可以说是全了！甚至分散出去，可以分化成万事万物，但本质不变。
这几百个学派，一人一个看法，就造就了那个百家争鸣的时代，但细细品味，这帮人想表达的都是道法，只不过化简而繁了，分散出更细密的想法了。
其实说的道理都差不多，易经里都能找到。儒墨兵法道，是百家中最强的几个，剩下的没有研究，等我有空读读司马迁的《史记》再讲吧。
就先把易经，万经之首读完读透。就什么都理解了，足够知天命了。不过还是看我写吧，太烧脑！我头发，这三年细细品读此书，已经秃了，掉光了，哎…还好读透了，值得了。
有人对临在，天人合一是误解的，认为我脑袋什么都不想，怎么还能活着呢。那早上起来散步需要想东西吗？就心无杂念，走好路不就完事了吗。跟身体临在。
吃饭的时候需要想东西吗？就好好的去享受美味，专心吃饭，与食物临在不就完事了吗。
开车也是，走神就容易出事，人车合一，跟车子临在，专注开车不就好了吗。
其实，心经里有一段失传的文字，“心止抵岸”。意思就是，此岸即彼岸。你想到达的地方，其实也就是你想去到的地方。只需要活在当下，走好每一步就够了。
夜里，开车的人看不到远处的路。他能看到的，只是他车灯所能照到的地方，就这样走一步看一步。如果不走出去，永远都不知道，前方的黑暗里，藏着什么样的路。只有走出去才能到达你想去的地方。
在行驶的途中，是看不到要去的地方的，是看不到黑暗远处的路的，只有不断往前走，走好眼前路，才能越走越远。这一刻你要关心的就只是，现在你将要走的路。
也就是行动的重要性，不能一直想，准备足够，有自信心，有把握就放手做，别怕，失败了再站起来，错了就找到错误并改正。有则改之，无则加勉。不过做事终归还是要有个目标方向的。
这可能就是，百家之争鸣的原因吧，有些东西我能理解认同，学习和借鉴。但有些东西我不懂，或者说提出不同的意见，就产生了不同的看法。
认知的不同，理解的不同吧。去粗取精，去尾存真。古为今用，适当筛选。
坚持目标方向很重要，但在过程中活在当下，当事不杂，心无挂碍，努力做好手中的事也是很重要的。过程和结果都是要经历的，那就都认真对待吧。
小主，
回到话题。
如果把这世间的美味佳肴，称为‘世味’的话。我们人人都贪恋世味。但是仏就把它称为法味。当你领会了以后，当你尝过了法味之后。也许自然而然地也就，会把这个世味给放下了。
当你纠结于吃什么的时候，本身就是着了“相”的。所以这世上懂道理的人很多，但是通道理的却很少。
生活中，总有人拉着别人说，你一定要食素。认为修行就是要食素，素就等于学道。这反而让别人很厌恶你。
本身人家是很亲近于这门道法的，却因你的原因，置而远之。修行本身在于实践。
人若是真正能在生活当中，做到这句话，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，但行好事，莫问前程，助人为乐，不求回报。就行了，便足够了。
水滴虽然微弱，渐盈满成大器。莫轻视小恶，以为无祸殃，防患于未然。自净其意，莫问前程。但行好事，莫问前程。做个好人，行些好事，存点好心，做好自己就已经在修行路上走很远了。
而如果你把它看成形式，甚至去捆绑约束他人，就走歪了。
当你因为学习道法而变的更好，自己改变了，你的家人和身边的人，见到你的改变，慢慢的，周围的人自然而然就会接受了，顺其自然，不必强求。
不可以一棒子打S，认为人家不食素的人，就是不对的，然后你吃了就是对的。如果过于执着一个结果，那你就已经完全是着了相，魔怔了。仏魔也只是一线之隔啊。
最后一个，讲一讲斋。它指的不是菜，我们往往把斋和饭斋和吃斋，斋饭给联系在一起。就错了，曲解了。
斋实际上指的是戒律，指的是‘过午不食’。午时是中午十一点，到下午十三点。古时候的仏弟子会托钵乞食，在沿途的挨家乞讨，化缘，结缘。
他就拄着禅杖，发出铃铃铃的声音，站在人家门口。讨到什么什么就吃什么，不挑食，主人给什么吃什么，不添麻烦，就算是隔夜的剩饭菜也要吃。
如果只有肉，也得吃。因为如果不吃，今天就没的吃了，只能饿肚子。就要等到